Giuseppe Prinzi e la Tradizione artisticoalchimistica di S. Stefano di Camastra.
francesco latteri scholten 9/07/2015
Classe 1962, Giuseppe Prinzi è uno dei più brillanti figli della piena maturità artistica del Maestro Ciro Michele Esposito, ovvero di colui che ha portato l’Arte e la Ceramica stefanesi all’attenzione delle platee internazionali a partire dagl’anni ’50. Le espressioni estetiche e stilistiche affondano perciò le loro radici nei grandi Maestri di Faenza, Domenico Rambelli ed Anselmo Bucci, e l’ispirazione filosofica in Gaetano Ballardini e, soprattutto, Maurizio Korach (che ne è anche il Maestro “tecnico”). L’opera scultorea di Giuseppe Prinzi – e basta un semplice affiancamento visivo – ne è non solo testimonianza palese, ma anche concrezione di una maturità ed autonomia artistica pienamente raggiunte. Estetica e Stile di Esposito, Rambelli e Bucci trovano estrinsecazione in una sintesi personalissima, che conserva gl’archetipi alchimistico junghiani eredità di Korach – si vedano il bellissimo “Totem” ma anche “Malinconia”, “Afrodite”, “Maternità” – per volgersi poi alla Metafisica del Soggetto e della soggettività, che il modo più proprio in cui è possibile definire l’Arte di Giuseppe Prinzi. La ricerca del “Volto” e della sua espressione e, della concrezione in questa degl’archetipi. L’evidenza è data da “Adamo ed Eva” e quella fatta dall’artista di S. Stefano di Camastra ne è forse la rappresentazione artistica più veritiera: Adamo “vede” attraverso, o meglio, tramite Eva. E’ la tipologia psichica ed archetipica dell’amore immaturo, alter ego della dissolvenza di uno dei soggetti nell’altro, immaturo anch’esso, che ne impedisce il conseguimento della piena maturità psichica personale, ovvero la cacciata dal “paradiso”. Agli antipodi c’è invece una scultura, “Malinconia” e qui, come già in quella di Duerer, Giuseppe Prinzi riesce a trasmettere quello che Sartre a proposito del primo aveva definito “senso metafisico della finitudine”, rovescio della medaglia della piena maturità psichica ed inscindibilmente ad essa legato. La negazione tramite violenza esterna dell’espressione fisica della piena maturità psichica, ovvero della propria bellezza fisica è raffigurata invece mirabilmente nella “Medusa”, opera tecnicamente di grande pregio.
Ma, tramite Korach, Jung insegna che gl’archetipi fanno parte di un collettivo, sono comuni e così spesso i volti di Prinzi sono contemporaneamente più d’uno si vedano i bellissimi “L’Occhio”, “Trinità”, ma anche gl’oli su tela “Incubo” e “Rinascimento Siciliano”. Insomma, una compiutezza artistica che oggi in piena maturità si ripropone, come già per Rambelli, Bucci ed Esposto ad un pubblico anche internazionale.
francesco latteri scholten
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